是哼唱之意诵覆盖

吟，是哼唱之意；诵，是抑扬顿挫地诵读。吟诵是介于读和唱之间的中国古典文学作品的一种口头表现形式，是吟诵者情感和文本内涵与意境的结合。

何谓吟诵？

吟，是哼唱之意；诵，是抑扬顿挫地诵读。吟诵是介于读和唱之间的中国古典文学作品的一种口头表现形式，是吟诵者情感和文本内涵与意境的结合。

古人读文，很讲究典雅之风，不像影视剧里那样摇头晃脑地读。

学习中华传统文化，最重要的是学习其内在精神，可荡涤乖戾之气，养成君子之风。而中正平和、精气内敛的吟诵正是通达此目的的一种有效手段。

央视出品的“中国诗词大会”热遍全国，很多观众在重温古诗词之美的同时，也为参赛选手熟记大量古诗词而啧啧称赞。但对于吟诗诵经的古人来说，也许熟记这些古诗词并不算难事。广元市国学研究会秘书长陈洪近年钻研传统吟诵，奔走川内多地，录制了40多位早年上过私塾的老人的珍贵视频。这些视频，再现了古人读书的“正确打开方式”。

拯救

录制40多位85岁以上老人的“川派吟诵”

今年 岁的陈洪告诉成都商报，他最初接触到吟诵，是因为办学需要。他开办了一所小学，一直希望找到“最理想的教学方法”，在各地拜访后，接触到了传统吟诵。2015年，他在北京拜师学习吟诵时，北京语言大学老教授王恩保提醒他，四川方言区的吟诵资料比较薄弱，“得抓紧时间去做这件事”。

陈洪说，事实上，他2014年便在着手寻找上过私塾的老人。去过攀枝花、宜宾、绵阳、南充、达州等多个地市州，目前已经录制了40余位老人的吟诵视频，与相关影像资料合辑在一起，称之为“川派吟诵”。

吟诵是中国传统的教育方法，新文化运动后渐渐被新式教育所遗弃。在录制过程中，陈洪发现，越是偏僻的地方，越有可能找到上过私塾的老人。陈洪透露，他采录的视频，展示的都是“绝学”，录制视频的老人都在85岁以上了，所以这两年不做，机会将越来越少。

陈洪介绍，他每次去录制，都是准备了本子，让老人照着本子上的古文吟诵。但老人根本不需要本子，随口就能吟诵一大段，这么多年过去了，他们依然记得很清晰。

吟诵

中正平和、精气内敛 荡涤乖戾之气 养成君子之风

在陈洪提供的视频里，老人的吟诵，每个字的音变得更长，如同歌唱一般。陈洪讲，吟诵讲究的是韵律和腔调，从字面意思去理解，吟，是哼唱之意；诵，是抑扬顿挫地诵读。吟诵是介于读和唱之间的中国古典文学作品的一种口头表现形式。

传统吟诵与古文密不可分，因为古文的韵律之美正好可以通过吟诵很好地表达出来。这既有助于背诵，又有助于情感表达。“从采访的老人来看，古人读书，不像影视剧里那样摇头晃脑地读。”陈洪说，古人读文，很讲究典雅之风。

中华吟诵学会理事、四川吟诵学会会长王传闻告诉，吟诵是中国人学习汉文化的高效方法，它通过私塾和官学教育系统的口传心授，已流传三千多年，是我国优秀的非物质文化遗产。汉语的诗词文赋多是使用吟诵的方式创作，只有通过吟诵的方式，才能更深刻体会其精神内涵和审美韵味。学习中华传统文化，最重要的是学习其内在精神，可荡涤乖戾之气，养成君子之风。而中正平和、精气内敛的吟诵正是通达此目的的一种有效手段。

关注

“川派吟诵”分为读文调和吟诗调 正进行抢救采录整理

陈洪说，吟诵有着各种方言版本，特点各不相同。此前，他一直在学习“唐调”，唐调指的是国学大师唐文治独创的吟诵腔调。

根据他目前所收录的四川方言吟诵资料，大致可以将四川方言吟诵分为“读文调”和“吟诗调”两类。诗词的吟诵更注重气势、韵味和情感的表达，更具有音韵美。而读文更接近于现代诵读，除强调情感表达外，音韵美则不明显。采录整理过程中，陈洪发现，虽然每个老人的吟诵腔调不尽相同，民间也素有“千人千调”的说法，但总体上风格依然是统一的。

陈洪说，吟诵越来越受到社会各界的重视，他与西华师大教授、文学院古代文学教研室主任郑海涛合着了一本吟诵理论教材，预计年内出版。

王传闻则表示，四川吟诵学会正在开展中华吟诵特别是四川方言吟诵的抢救采录、研究整理、非遗传承、宣传教育、发展推广工作，同时开展中华吟诵和四川方言吟诵学术研究与成果转化，开展多种形式的吟诵传承活动。

无明显标志 （：王怡婷）