藩国时间之外万古长空台湾优人神鼓舞团的道与艺

时间之外 万古长空——台湾优人神鼓舞团的道与艺 人民林洁 时间是什么?优人神鼓舞团创办人刘若瑀说，时间是头脑的创造，记忆透过时间而存在。

时间之外是什么?优人神鼓舞者黄志群说，万古长空，一朝风月，既在时间之外，也在时间之内。

佛家云，言语道断，心行处灭，故禅宗不立文字，此后有以禅入诗、以禅入茶、以禅入武，唯台湾优人神鼓，独创以禅入鼓，被台湾文艺评论家林谷芳誉为 实践道艺合一 的表演团体。

今年4月，我在两岸小剧场艺术节上初次看到优人神鼓摄于2008年的纪录片，记录了全团云脚台湾50天、1200公里的行程，白天行路，晚上在学校、寺 院、露天演出 0场，为剧团手作20周年成年礼的全过程。我惊诧于他们明明是表演者，在台上击鼓、起舞，可那身气质又与这世上的绝大多数演员迥然相异 不再用悲痛来引发悲痛，用热情来点燃热情，而是只专注于自己的身体，“那些东西被我当掉了进入禅定的状态，但定后的他们并非静止，而是先定后鼓，在定中鼓!终于，今年6月，优 人神鼓首次携作品《时间之外》造访内地，在广州、上海、北京上演，引起惊呼一片。 大骤雨 千江映月 涉空而来 蚀 漩中涡 时间之外 六个篇 章，将观众带入无垠宇宙。镜面地板将所有动作倒映于地面，似真似幻；源自中亚的神圣舞蹈，舞者的头、手和脚分别以不同的节拍精准动作，非高度专注不能为 之；取自宗教仪式的苏菲舞旋转不停走向天人合一；一反其常态设计的黑白素色服装；鼓声与灯光的配合，精确到秒；多媒体设计的骤雨、宇宙黑洞，将舞台空间延 伸至无限 舞台上，寂静空灵，却又鼓声激越；鼓者专注内心，可是音乐、肢体、吟诵，无一不具强大冲击力；用光用色至简，意象又丰富至极；它是灵魂与宇宙 的无形对话，也是视觉与听觉的有形盛宴。动与静、身与心、禅与艺，毫无违和感地交融在一起。

如果说音乐、舞蹈、武术、吟诵，以及舞美、服装、灯光的呈现，一切都是刚刚好，那么，这台演出最好看的是人，是演员身上浑然忘我的状态，是其只专注于当下的用心。对优人团员来说，日复一日的打坐、打拳、打鼓，以及长途云脚，是通向修行之路，亦是修行本身。

独特的训练体系造就了独特的优人神鼓。刘若瑀在纽约大学学习表演期间，曾跟随波兰戏剧大师、 质朴戏剧 理论创立者格洛托夫斯基，在山林中接受一年的艰 苦训练，格洛托夫斯基提倡舍弃布景、灯光等复杂的演出形态，从大自然和古老文化中吸收能量，激发演员潜能，寻找先人累积传承的世代记忆，用身体知觉来展现 人的本来面目。他不仅熟稔中国道家文化，对佛教也参悟颇深，曾于印度修行 年，他教导刘若瑀 让你的内在有两只鸟 学习觉知，时刻观察自己。感悟到格 洛托夫斯基的思想源自东方后，1985年刘若瑀回到台湾，发愿遍访台湾古老文化，把自己 种 回台湾的土壤，从传统文化中吸取养分。

1988年刘若瑀在台北近郊老泉山成立优剧场，199 年邀请精通广东狮鼓的黄志群入团。习武出身、曾当过云门舞者的黄志群，去中国西藏、印度云游，在高 僧带领下走上禅修之路，把 先学打坐，再学打鼓 的理念带给优人神鼓。刘若瑀和黄志群，一个在西方学习，一个在东方学习，殊途同归，不谋而合，都将禅带到 了优人神鼓，于是禅修、打坐、觉知，成为 优人 的灵魂，而击鼓、武术、神圣舞蹈、苏菲舞等来自东方的传统文化构成了 优人 的机体。

观优人神鼓的作品，鼓、武、舞，无一不是来自东方传统，可是经过了艺术再创造和团员的吐纳吸收，呈现为蕴含东方美学的当代艺术。在优人身上，禅的减法、艺的加法，以及传统的消化，都不需要用头脑解释，而只要如实地做，它们都是帮助自己达到觉知的途径。

于是，观看优人的演出，便成为非常特殊的一种体验，无剧情，超越视觉和听觉。舞台上，演员游刃于音乐、肢体、戏剧多种表演方式，凝神专注、出神入化；舞台下，观众屏气凝神，观察体悟，跟随演员共入禅境。这一瞬，喜好行政命令、发号司令；有的作风不正虽然只于当下，却似时间之外!