如果爱请如诗经般热烈地爱节能

有人说，雎鸠是离爱情最近的鸟，蒹葭是离爱情最近的草。三千多年后，蒹葭仍郁郁葱葱，雎鸠亦百啭千声。

“《诗》三百

一言以蔽之

思无邪”

这是孔子评价《诗经》的话——至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚徐之意。

有人说，雎鸠是离爱情最近的鸟，蒹葭是离爱情最近的草。三千多年后，蒹葭仍郁郁葱葱，雎鸠亦百啭千声。《诗经》中的爱情是那样的毫无保留，朴实纯真，在经过了时光的淘洗之后，仍然缱绻美好。

如果用一句话来形容《诗经》中的爱情而何成濬日记中对第三次长沙会战则有不同的描述：，即是“情之起，思无邪”。无论是所爱之人可望不可及，还是男女二人的约会情趣，抑或是夫妻之间的琐屑细语……《诗经》中描写的爱情，就如同即将到来的夏天一般，是那样的不加修饰，明朗热烈。

静女

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

——静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

娈，是美的意思。诗句是说，这个美貌的女孩，送给了我一根彤管。彤管有炜，就是说彤管光灿灿的；“说怿女美”，就是欢喜你的美貌。

——匪女之为美，美人之贻。

这两句是名句，意思是：并不是你这个荑草有什么美的，只是因为这是美人送的，就比什么都让我开心。这种感情，我想经过青春期的男女都有，尤其是内向型的，就不需要我专门解释了吧。

隰桑

隰桑有阿，其叶有难。既见君子，其乐如何。

隰桑有阿，其叶有沃。既见君子，云何不乐。

隰桑有阿，其叶有幽。既见君子，德音孔胶。

心乎爱矣，遐不谓矣？中心藏之，何日忘之！

——隰桑有阿，其叶有难。既见君子，其乐如何。

“其叶有难”的“难”，读“婀娜”的“娜”，古音相近通假。诗通过桑树起兴，说在这美好的时刻，看见君子，我是多么高兴啊。

——心乎爱矣，遐不谓矣？中心藏之，何日忘之！

第四章就是名句了。突然从前面缠绵反复的咏叹中跳出来，升华全诗。我心里爱慕这个男子，为什么不对他表白呢？如今我将他藏在心里，何曾有一天将他忘记？可谓感情至深。

这一章也最符合青春男女的心思。我们每个人大概都经历过，心里喜欢某个人，但是因为种种原因，不敢或者不好意思表白。尤其对女性来说，喜欢一个男孩，要说出口，是要有一定勇气的。所以，“中心藏之，何日忘之”事实上太阳系内许多天体都具备了拥有生命的潜力，这样美好的诗句，才会打动几千年来的青年男女。

山有扶苏

山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。

山有乔松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。

——山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。

扶苏，指一种小树木。这段诗是说：山上有扶苏木，地里有艳丽的荷花。在这美好的环境里，我去约会，但是没有见到美男子，只见到一个狂人。且，是语气词，没有意义的。

——山有乔松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。

第二章是回环往复的感叹：游龙，指一种草。诗句是说：我兴冲冲跑来，却没有见到子充，只见到一个狡童。要注意的是，古代的“狡”字，也有身材挺拔、动作刚猛的意思。总之啊，狡童也是美男子，但不是女孩的意中人。

这首诗，表面上看，是讲一个女孩去约会，却满怀失望，所看到的，自己没有感觉。但也可能是打情骂俏：“我没见到帅哥，却只见到你个狡狯的家伙。”其实心里美得不行。两种解释，都说得通，都表现了爱情美好的一面。这回没相中，下回还有机会，反正青春勃发，来日方长。如果理解为相中了，但故意说反话，就更好理解了，这叫情趣。

女曰鸡鸣

女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。

弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。

——弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

前几句都是女人的话：“你射来了凫雁，我们一起享用。我们边吃它们边饮酒，就这样和你一起慢慢变老。我们弹弹琴，奏奏瑟，过着安静美好的生活。”其实对于古代普通人来说，想过上岁月静好的日子，本是一种奢望。和平时期，有官府欺压，徭役兵役不断；战争时期，要不当炮灰，要不死于兵燹。

——知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。

接下来继续，女的说：“知道你很勤苦，我赠送给你各种佩玉；知道你很勤慎，所以拿各种佩玉来问候你；知道你和我有相同的爱好，所以我拿各种佩玉来报答你。”其中的“顺”，我认为不是“顺从”的“顺”，而应该读为“慎”，因为那时“顺”和“慎”音近，可以通假。慎，就是谨慎，我知道你很谨慎整饬，所以赠送你佩玉。用佩玉问候，很尊重。至于“好”字，应该指对我好，知道你对我好，所以我用佩玉报答。就像《诗经》的另外一篇：“投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也。”也是用“好”和“报”对文。

这首诗写得温情款款，我读这诗的时候，脑中经常会出现一段连续的画面：女人从床上爬起来，进了厨房，点着火，一边给男的下面条，一边絮絮叨叨说着上面那些话。

汉广

南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

——翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。

男孩很努力，他许诺，为了那女孩，他愿意使出浑身解数，倾情为那女孩服务。“我会给你喂马，我会帮你砍柴。”非常朴实，跟几十年前中国农村男女的情况一样，想追求谁，就去帮谁干农活，割稻子、掰玉米什么的。

——翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。

接下来是旋律和歌词的不断回环重复。这个男子可能是个空想主义者，每当发完一个誓，依旧只看着茫茫的江水发呆。当然，说是这么说，你要真的游过去了，就不会这么刻骨相思了。只有得不到的，才是最让人断肠的，才是永世难忘的。这就是《汉广》一诗的动人之处。

以上内容摘编自《悠悠我心——梁惠王古诗词二十讲》／史杰鹏 著／北京十月文艺出版社

史杰鹏，古典语言学学者、历史小说家史杰鹏，笔名梁惠王。

（：王怡婷）